#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	ו. האם מעת לעת שבנדה מטמא לתרומה, קודש, חולין שנעשו על טהרת תרומה וטהרת קודש?	"לל&quot;ק אמר רב הונא שרק לקדש ולא לתרומה, והא דלא תני לה גבי מעלות בחגיגה כיון שאין כאן דררא דטומאה.<p dir=""rtl"">ל&quot;ב אמר רב הונא שמטמא גם לקדש וגם לתרומה מדלא תני לה גבי מעלות. וחולין שנעשו על טהרת קדש נטמאים אבל לא חולין שנעשו על טהרת תרומה.</p><p dir=""rtl"">[בירושלמי הקשה על ל&quot;ק שא&quot;א לומר שקאי רק לקדשים. ובל&quot;ב סובר שחולין שנעשו על טהרת קדש כחולין, ולכן ביאר שנפק&quot;מ לחולין שנעשו על טהרת מי חטאת]</p>"	נדה ו.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	ו: האם חולין הטבולים לחלה כחלה לענין טומאה (בטומאה רגילה, טבול יום, מעת לעת בנדה)?	"עד שלא גלגלה ודאי שאינם כחלה ומותר לטמאות את העיסה (למ&quot;ד מותר לגרום טומאה לחולין בא&quot;י). לאחר שגלגלה הרי הם כחלה ואפ' בספק טומאה שאינו מטמא אלא בתרומה כגון נשען (זב וטהור שפרקו מהחמור וכו') טמאה ואינה מפרישה חלה.<p dir=""rtl"">גבי טבול יום כיון שאין ודאה מטמא חולין לא גזרו ומותרת להפריש חלה ולא תגע בה משקוראת לזה שם.</p><p dir=""rtl"">חולין שנעשו בטהרת תרומה שטהרו במעת לעת שבנדה, הטעם או משום שלא מעורב תרומה ממש אלא שנעשה כאילו זה תרומה או מפני שהקילו במעת לעת דרבנן.</p>"	נדה ו:		
